Please Install Woocommerce Plugin
Please Install Woocommerce Plugin
Please Install Woocommerce Plugin

Пратимокша-сутра, буддийский служебник И.П. Минаев

04.02.2015 greenazac 4 комментариев

У нас вы можете скачать книгу Пратимокша-сутра, буддийский служебник И.П. Минаев в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Итоги прошедшего месяца, связанные с вашей активностью, наши дорогие участники, уже готовы и теперь Для регистрации на BookMix. Главная Религия и эзотерика Восточные религии. Пратимокша-сутра, буддийский служебник Купить по лучшей цене: Подробнее об акции [x]. Я читал эту книгу. Рецензии Отзывы Цитаты Где купить. Беседы с главным раввином России. Еврейское учение о том, что нас ждет после смерти.

Зарегистрируйтесь, чтобы получать персональные рекомендации. Минаев можно приобрести или скачать: Пратимокша-сутра, буддийский служебник Издательство: Заметка в блоге Книжные итоги Июня! Ещё один плодотворный месяц в мою копилку.

Добежав в этом месяце Марафон, я, конечно Заметка в блоге Любимые писатели. Он окончил факультет восточных языков по китайско-маньчжурскому отделению, но посвятил себя изучению Индии.

Он готовил себя к преподаванию истории Востока, а должен был занять кафедру сравнительной грамматики индоевропейских языков, к которой никогда не питал живого и длительного интереса. Научное наследство, оставленное И. К сожалению, часть его работ, сохранившихся в рукописях, до сих пор не напечатана.

Большинство его научных работ так или иначе связано с изучением Индии. Минаев поражает широтой своих интересов. Хотя в центре его внимания стоял буддизм и его история, он углубленно занимался также средневековой и новой историей Индии, индийской лингвистикой, литературой и фольклором, издал ряд важных текстов на пали и на санскрите.

Неизменным был интерес И. К ней относится его первая научная студенческая работа и ряд последующих исследований. Уже незадолго до своей смерти И.

Минаев напечатал некролог, посвященный Н. Минаев понимал очень широко. Об этом он говорил в своей речи, читанной на акте Петербургского университета 8 февраля г. Он указывал, что "Восток для русского ученого не может быть мертвым, исключительно книжным объектом научной пытливости Для того, чтобы оценить важность такого широкого понимания задач индологии, нужно вспомнить, что,например, германская индология совершенно отметала изучение средневековой и новой Индии, так как с ее точки зрения в это время.

Даже в России непосредственные ученики покойного И. Минаева не унаследовали его широкого понимания задач индоведения и сосредоточили все свое внимание на изучении древности и раннего средневековья Индии. Отчет о состоянии Имп. Минаева можно разбить на пять групп: Несмотря на то, что И. Минаев в течение почти двадцати лет занимал кафедру сравнительной грамматики индоевропейских языков, раздел его чисто лингвистических трудов, дошедших до нас, в количественном отношении не велик.

Этот факт совершенно понятен: Тем не менее его работы в области лингвистики весьма ценны. Главнейшие из них следующие:.

В х и х годах пали привлекал большое внимание европейских ученых как язык, на котором сохранились древние памятники южного буддизма. Минаев был лучшим в Европе знатоком этого языка. Его грамматика пали - наиболее полный и наиболее авторитетный для своего времени труд в этой области. Она была вскоре переведена на французский и английский языки. Английский перевод книги был положен в основу изучения этого языка в самой Индии. Большое значение в свое время имели лекции Минаева по общему языковедению, изданные литографским способом.

В результате чтения курса санскрита появились его "Парат дигмы санскритской грамматики", вышедшие в г. Вопросов общего языкознания И. Минаев касается в ряде рецензий на известные в его эпоху труды крупных европейские лингвистов.

Изредка он уделял внимание и некоторым специальным, новым в то время областям лингвистики, как, например фонетика. Минаев откликался и на работы, посвященные отдельным индийским языкам, в частности, он дал рецензию на статьи Фр. На грани между чисто лингвистическими и филологическими работами И. Минаева стоят его многочисленные издания текстов старых санскритских и палийских авторов.

Уже первый его труд "Пратимокша-сутра" заключает в себе издание текста. Изданием древнеиндийских текстов И. Минаев занимался на протяжении всей своей научной деятельности.. Издание этих текстов имело большое значение в развитии индологии.

Часть работ, посвященных истории литературы, хранится в рукописном наследстве И. Том первый, часть первая. Очень важный раздел научных трудов И. Минаева составляют труды по фольклору. Главная его работа в этой области - "Индейские сказки и легенды, собранные в Камаоне в г. Сказки напечатаны в русском переводе и рассчитаны на "специалистов, занимающихся сравнительным изучением памятников народного творчества или же интересующихся всяким новым этнографическим материалом".

Автор совершенно правильно считает, что сказки "отличаются неподдельной наивностью и оригинальностью". Минаев дает краткие исторические и географические сведения о Камаоне, лежащем в предгорьях Гималаев, говорит об его населении, сообщая ряд интересных этнографических сведений.

Особенно подробно останавливается он на фольклоре Камаона и на условиях его развития. В собрании дан перевод 47 сказок, записанных на языке пахари, и 23 легенд. Индия - страна, отличающаяся исключительным богатством своего фольклора. Индийские сказки уже в средние века получили широкое распространение как на Востоке, так и на Западе, обогатив народное творчество и литературу многих народов. Индология, однако, знает главным образом сказки и легенды, давно получившие в самой Индии литературную обработку.

Сказок и легенд, записанных непосредственно из уст народных рассказчиков, даже в настоящее время в европейском индоведении известно не много. Тем большее значение имеют оригинальные записи И. Известно, что сказки и легенды, собранные им в Камаоне, получили высокую оценку современников. Оригинал записей сказок И.

Другие его работы, посвященные фольклору, основаны на литературных обработках сказочных сюжетов. Джатаки - оригинальные произведения буддийской литературы, в которых в форме повествования о многочисленных перерождениях Будды дан богатый фольклорный материал.

Минаев - один из первых европейских индологов, который оценил высокое историческое значение этих памятников. К работам, посвященным индийскому фольклору, примыкает также изложение И.

Работы по истории буддизма. Изучению буддизма, одной из древних религий Индии, давно исчезнувшей в этой стране, но распространенной на Цейлоне, в Бирме, Индокитае, Китае и в других странах Востока, посвящен ряд фундаментальных трудов И. Буддологический раздел работ открывается его первым крупным трудом "Пратимокша-сутра". Кроме тщательно подготовленного текста и его русского перевода, в этой книге дано обширное предисловие, в котором выясняется историческое значение изданного памятника.

Это большое научное произведение издано с той исключительной тщательностью, которая отличает все работы И. Основная работа ученого в этом разделе - обширный труд "Буддизм. В первом выпуске дано "Введение: Эта работа была задумана автором как большое исследование. Минаев успел напечатать только первый том, который был издан в конце его жизни, когда он обладал разносторонними и глубокими знаниями по истории буддизма, основанными на изучении источников на санскрите и пали.

Первые два выпуска, по словам автора, "должны рассматриваться как введение к изложению буддийского учения в его исторической последовательности". Он считал необходимым "вновь подвергнуть проверке выводы и положения, едва ли не общепринятые между новейшими исследователями".

Изложению системы буддизма, по мнению автора, "безусловно необходимо было предпослать некоторое критическое рассмотрение имеющихся известий о древнейших судьбах буддийской общины и ее священных писаний; определить характер этих известий, время их появления В первом выпуске автор подвергает критическому рассмотрению историю древнейшего буддизма, его установлений, его учения, организации и основных религиозных и философских понятий.

В связи с этим он рассматривает историю древнейших буддийских соборов, говорит о расколе и еретических учениях в недрах буддизма. Рассмотрение вопросов буддизма связано с рассмотрением древнейших памятников буддийского искусства Бхархутская ступа, Бхархутские образа , а также надписей Ашоки, сохранившихся на различных пракритах.

Такая задача в области истории буддизма была посильна лишь очень крупному и разностороннему ученому. Минаева переведен на французский язык. Во втором выпуске первого тома дано издание древних санскритских памятников, имевших большое значение в истории буддизма. Каждый текст издан по многим древним рукописям. Вследствие ранней смерти И. Минаева исследование о буддизме осталось незаконченным. Небольшие части сохранившихся материалов после смерти И.

Минаева были опубликованы его учеником, академиком С. Ольденбургом, под названием "Материалы и заметки по буддизму". Большому исследованию о буддизме предшествовал ряд работ, посвященных отдельным вопросам истории древнего буддизма.

Последний раздел составляют географические работы, основная часть которых посвящена географии Индии. Минаеванам известно, что изучение географии занимало его мысли как на студенческой скамье, так и по окончании университета, на протяжении всей его научной деятельности. Работы, посвященные различным вопросам географии, создаются И. Минаевым в течение всей его жизни: Гуманитарный характер образования И. Минаева определял исторический уклон его географических интересов.

Вопросы физической географии хотя и привлекали его, но он сознавал свою неподготовленность и, как человек, исключительно строго относившийся к своим научным работам, никогда не вторгался в те области, в которых чувствовал себя недостаточно компетентным.

Труды, посвященные географии, открываются студенческой работой "Географические исследования о Монголии". Отчет о состоянии и ученой деятельности Имп. Вопросам исторической географии посвящен также труд, написанный почти через двадцать лет после появления студенческой работы, а именно: В предисловии автор указывает, что "страны, которым посвящен настоящий обзор, начинаясь на западе у Балка и заканчиваясь Памиром на востоке, находятся между русскою границею на севере и Гиндукушем на юге.

Описываемая территория отчасти входит в ту "нейтральную полосу", которая имела назначение оберегать англо-индийские владения от мнимых внешних тревог и была предметом долгих дипломатических переговоров несколько лет тому назад. Научный интерес, связанный с изучением этих стран, независимо от интереса политического, громаден". Автор говорит далее о важности изучения этой части Азии для географии и для естествознания. Статья основана на древнем тексте на языке пали, который свидетельствует о торговых связях Индии с Вавилоном.

О широких научных интересах И. Работа над "Путешествием" была закончена им в последние годы жизни. Этот труд вышел в свет только после смерти автора перевода. Автор статьи ставит перед собой задачу Минаев,- шел дорогой Марко Поло и своими наблюдениями и описаниями еще раз подтвердил громадность заслуг великого венецианца" Рецензия содержит ряд очень интересных и важных исторических дополнений к данным, добытым Пржевальским. Как и многие другие рецензии И. Минаева, эта статья представляет собою, в сущности, самостоятельную работу по исторической географии, написанную большим знатоком.

Среди трудов, относящихся в равной мере как к истории, так и к исторической географии, особое место занимают две работы, посвященные связям старой Руси с Индией.

Минаев указывает, что тверич Афанасий Никитин был "замечательно умный и наблюдательный путешественник Никитина найдется не один драгоценный факт, важный для понимания староиндейской жизни и просмотренный его современниками, заходившими в Индию.

Заметки на Хожение за три моря Афанасия Никитина. Задуманная как своего рода комментарий к "Хожению", работа "Старая Индия" представляет собою вместе с тем выдающееся исследование по истории индийского средневековья. В примечаниях к цитируемым им выдержкам из "Хожения" И. Минаев дает параллели из трудов старых путешественников, а также из трудов современных географов, путешественников и историков.

При упоминании того или другого географического названия И. Минаев излагает краткую историю этого географического пункта, доводя ее до современности.

Минаев дает самостоятельное исследование о тех географических пунктах и фактах, о которых упоминает Аф. Высказывания Афанасия Никитина он сопровождает обстоятельными историческими комментариями, сохранившими свое научное значение по настоящее время. Минаева, сочетавшего в себе глубокие знания по исторической географии, истории и археологии Индии со знанием индийских языков, а равным образом со знанием современной Индии и ее быта, "Хожение" Аф. Никитина становится надежным историческим источником.

Написанная в связи с работой Д. Минаев,- делались не раз в старой Руси. Нельзя не желать, как в интересах исторической географии, так и истории русских в Азии, чтобы поскорее явилось собрание, по возможности полное, документов, подобных изданному г.

Русские документы любопытны еще потому, что весьма многие из них относятся к эпохе до начала новейшей истории Востока" Указав на неудачу посольства Исупа Касимова, автор замечает: Он посетил Агру и в Дельги представлялся Великому Моголу С ним вместе было отправлено несколько человек; некоторые из них вернулись на родину, а один, Андрей Семенов, даже сообщил кое-какие данные о своем пребывании в Индии" В "Русских помыслах об Индии в старину" И.

Минаев вкратце восстанавливает историю русских путешествий в Индию, частью на основе архивных источников, и говорит о путях, которыми ходили торговые люди и посольства в Афганистан и Индию. Выдающийся интерес представляют работы, возникшие в связи с тремя путешествиями в Индию самого И. В результате первого путешествия появились три статьи и большая книга, посвященные современной Индии.

Понятно, таким образом, почему он сильно заинтересовал Минаева, в центре индологических интересов которого стоял буддизм. В провинции Бихар он посетил города, наиболее известные в истории раннего буддизма: Он описывает современное состояние этих древних центров буддийской культуры, говорит об археологических памятниках и археологических работах, дает историческую справку о каждом городе, который он посетил.

Но, кроме исторических и историко-археологических данных, И. Минаев коротко, но очень ярко говорит и о современном ему положении страны; он характеризует отношения, которые наблюдал между англичанами и индийцами. Тонкие замечания автора свидетельствуют о глубоком понимании старой и современной ему Индии.